春耕园学校办学理念
甲午（2014年）
我们很多家长都知道，学校很早就开始办了，2002年在深圳正式注册。后来09年迁到山东曲阜，所以我们整个办学过程已逾十多年。
2009年迁到这里以后，生源就扩大了，学生来自全国各地。我们原来都是广东的学生，现在广东的学生比例在下降，这也是我们所期望的。而且，我们现在的学生比例是男生占70%，女生占30%，这也比较符合传统文化学习的比例。大多数是男生，当然女生学习也很重要。我们接触很多儒学界的学儒的朋友，他们说哪有儒学教女生的。我碰到一个老人家，他就问我：“邵老师，你现在学什麽？”我说：“我学儒学，在学校里”。他说：“学儒关你女人什麽事啊”。我觉得他说的很有道理，确实是天下俊才，男子学儒的。但是我们这个时代，我们觉得教女学生也很重要，所以我们也欢迎女学生。要是没有女学生，没有女士通这样的道理，就教不出这样的孩子来。而且整个社会的问题，首先其实就是家庭问题、男女问题，而这个男女问题、家庭问题很多的重任是在女士的身上，所以女学生也是非常重要。
我们学校到现在为止，有一百多个学生，四十几位教职员工，共两个校区。整个学校的教学，就是一个儒家文化的专门学校，而且我们的发展方向就是要办成儒家文化的专门学院，将来要办成大学，这是我们一直努力的方向。但这个努力，是靠方方面面的因缘促成的。比如说学生有持续的学习，确实能出人才，靠三天两头背两句书就说学儒，那是不可能的，门都没有，最多也就是认识几个字。在传统社会里，大家有这样的一个社会氛围背景的情况下，也没有一个学子不是通过十几年寒窗学出来的。而在我们现在这个社会，你把孩子送过来，想让学校在几天几月或者一年半载的时间里面大变活人，是不太可能的。我们有速求的心，本身就是妄念，就是妄想，不可能。没有任何事情都是你可以投机取巧或者希望天上掉下馅饼来所能得到的，都是老老实实扎扎实实功夫花下去，才有可能的，更何况是最高的学问，所以有这样的学生老老实实的学下来，我们学校就有希望往前走，这是我们最期盼的。
这两年下来，学生的状况确实也是越来越好。去年年底的时候，习主席到曲阜走了一趟，这一趟也给儒学界很大的鼓舞。习主席在曲阜有一篇讲话，讲话的全文不知道大家有没有看过。我今年春节回广东的时候，有一位广东的领导人，她跟我讲广东省的各级领导都有学习。她当时跟我讲，你们山东怎么没有把这篇文章来大肆学习，广东人很重视。因为习主席在这篇文章里面非常明确的强调，他说：“毛主席就曾经说过，中国的社会主义是中国人的社会主义，而中国人是中国传统文化培养的人”。所以有这么一个理论依据，他后来强调中国文化就是一个德行文化，所以要做有道德的人，过有道德的生活，而且也明确表示要大力倡导传统文化。所以习主席特别强调要学《论语》和《孔子家语》，当时就提到了这两本书。
我过年的时候在深圳，有一天陪我儿子去书店，书店的最正中的中心位置很高就摆着《论语》和《孔子家语》这两本书。这也很符合中国文化的精神，就是中国文化的精神不是用我们的嘴皮子一直去跟别人说，劝导别人，而是上行下效，这个力量是很强的。习主席来曲阜的时候，在孔子研究院跟大家谈的这番话。孔子研究院的院长杨朝明先生，我们也很熟悉。杨朝明先生出了两本书就是对《论语》和《孔子家语》的解释。当时他出这两本书的时候，多少年都卖不动的。习主席走了以后，他说他想找一本出来送人都找不出来了，马上要再版了。所以这个上行下效的力量很强。
那我们培养孩子，也不是让孩子去到处说，到处讲课，我们自己要关起门来培养孩子，要真正培养出人才来。国家没有用我们的时候，就是修身为本。只有具备这个基础，才有可能真正发挥对这个社会的力量；没有这样厚实的基础，怎么劝一个人是一个人，两个人是两个人，是没有多大意义的。如果真正培养出人来，到一定程度，这个社会能够用我们，把我们所学的成为整个社会国家政策和法律背后的一个理论依据，或者一个基础，那么只要一个政策、一个法律，整个社会很快就化了，这就是上行下效的力量。这个就是儒家文化的礼乐治国，礼治就是这样治的。一个政策，比如说高考制度，比如说各种东西的调整。媒体的宣传，稍微调一个头，稍微影响一点点，整个社会风气马上就化了。改变社会是很容易的，不需要我们一个一个去劝导的，一年半载的时间社会就变了，但是关键要有人。如果没有人，如果社会又很乱，我都活不下去了，那么你自杀了都没有用，你解决不了问题。我们不如沉下心来，老老实实学习。你要有真实的学问，对社会的问题可以在根本处、在细微处做调整，社会就能变，你有这样的真实本事才有用。所以让孩子能够沉下心来学习，老老实实地练就自己一身本领，一身功夫，这都需要时间来培养。
而实际上这个培养很简单，而且孩子没多少压力。他的压力就是我们帮他顶过青春期的一段受外面社会诱惑的这个过程就可以了，因为整个社会的诱惑很大，孩子心会动，但实际上这个心动也就几年时间。我们有一些一直跟着我们的孩子，跟了十年的孩子，他们过了这个过程，家长怎么劝说他们回去，他们都很清楚他们要什麽，就已经过了这个过程。实际上就是帮他们顶一下诱惑而已，其他的就很简单。很简单怎么学呢，我等一下把我们学校整个的课程介绍给大家讲一下。
一、蒙学部教育
那我先介绍一下蒙学部。实际上我们整个办学是希望办大学，也就是经学部。因为按照传统社会，蒙学部的过程本来是家长自己可以完成的。经学部经学开始讲解，教育孩子不是我们能承担的，而实际上这个社会能承担的人相当少，因为没有人真正通经典，通儒学，四书五经全部能贯通的。很多大学教授专门研究一部经，不贯通，也没有意义的，那只是外在的一个研究，入不了自己的德。但是爲了办好经学部，我们开设蒙学部。因为现在的整个家庭很难完成这个教育，体制学校以及很多外面的学校，我们看到的状况是很难完成这个教育，所以我们开设蒙学部，从蒙学部升上来的孩子基础要比插班的学生要厚实的多，所以我们自己开设一个蒙学部。
蒙学部的整个教学依照儒家传统教育，以洒扫应对进退作为教育的中心内容、主轴。孩子在日常生活和日常课程以及整个校园的氛围里面，体会做人、为人处世，就是洒扫应对进退的重要性。
洒扫，我们孩子每天都做。一开始可能做的不好，做的不好也没有关系。生活是一种很真实的状况，孩子也做，他会脏一点，一开始的各方面的能力会差一点，但是没有关系，就让他这么日积月累的做，他会慢慢慢慢地养成整洁的习惯。而这个整洁的习惯，对一个人也很重要，外在的东西乱，他会受不了，会去整理，这就会造成他的心不乱，以后思考问题就会有条理，就不会太乱。
应对，也是一样的，比如说能正对，不会七扯八扯的避开问题，这个应对也很重要。日常的一些过程实际上都在学这个：洒扫，应对还有进退。进退，什麽时候当进的时候，而且进也要有度，就是不能没有分寸的；当退的时候，知道退。日常对老师是这样，人与人之间的沟通是这样，那么他以后的工作取舍等等的一些事情上，比如劝诫朋友，怎样的情况下劝，怎样的情况下退、不劝等等这些东西，都是在小时候我们的整体课程里面来体会。至于开了一些什麽课，反而不是很重要，这些课程都是帮助他体会这些做人道理，让他能够沉住心，沉住气。
每周我到蒙学部上一次课，这边经学部我基本不上课。这个学期可能会带经学部女生每天上一节课，主要是对女生班，其他的不上课。那蒙学部我去上一节课，主要是去帮他们把心静下来，以后进入听经学部的状态。我们的孩子其实很好，我去也是讲经，讲经典，这学期讲《孝经》，讲经一讲就是一个小时，一个小时，他们年纪小的孩子都可以沉下心来，坐在那里很认真的听。一开始也不太行，会有点动，但是慢慢地他们感受到自己要练这个功夫，慢慢地就能沉下心来。而这种沉下心来的功夫比学多少知识都重要，很多外在的知识放在我们孩子的脑子里和放在书架上没有多大的区别的，他要用的时候一查就有了，但是他自身的功夫不是那么容易练就的。很多家长说体制学校的孩子成绩不好，很多知识对孩子来讲不是太难，难的是他根本没在学，他的心在外面飘着呢，他沉不住心，所以这种沉住心的功夫反而更重要。我们在蒙学部开这个课，他能体会多少算多少，也是帮助他进入下一步听经学的一个状态来开的，这是蒙学部。
那孩子最重要的还是在氛围里体验。一个孩子入学对于他来讲是很大的逆境，逆境帮助我们成长，我们成人每个人都知道，但谁也不想要逆境。尽管不想要，一辈子的人生里面，逆境还是会来，时时刻刻都能碰到，不管是家庭，是婚姻，生活上的，工作上的，社会交往上的，都会碰到。碰到就要面对，而面对逆境的态度却决定一个人这一辈子能不能有所成就。这跨过逆境，面对逆境的态度非常重要，而这个态度什麽时候学。从小孩子一直被我们保护得非常好，那我们的孩子看上去很可爱，有时候孩子受点苦，我们看了也会心动，也会难过，但还是得让他经历一下逆境。一个从小经历过一些挫折，经历过一些逆境的孩子，他在以后碰到逆境的时候，他对逆境的感受强度就没那么强烈，他不会觉得那是非常大的痛苦，因为他经历过；而没有经历过得孩子呢，现在很多家长说孩子的承受能力很差，动不动就要自杀或者干什么，他没有经历过逆境，所以他的感受强度很大，对他来讲就是跨不过去的坎儿。所以让孩子入学，到我们学校来，是一个逆境，他要离开家庭，在这里自立，特别是蒙学部的孩子还小，自己照顾自己的生活，都是个逆境。
老师再有爱心也替代不了家长，老师实际上也不应该替代家长，我们对孩子不可能像父母一样去爱他，如果我们只是像父母一样去爱他，大家就没必要送到这里来。我们给孩子是一个正的教育，理的教育，让他通过这个教育能够成长，而且懂得感受父母的恩情，懂得孝顺父母，这是我们要做的。而不是替代父母，像父母一样去爱他，不是这样子的，就是让他自立起来，所以这么一个背景下，无论如何他经历的，对他的心里感受来讲都是个逆境。那么这种逆境对孩子成长是很有帮助的，是一个最好的老师。
那么学校，当然了，我们会尽量让孩子能够在相对好的一个环境下来学习，但是他碰到困难还是必然的。他碰到困难，家长们要认知到这一点，你传递给孩子的，就是有一个心，就是学习，逆境本身就是最好的老师，这是蒙学部家长要去体会的。这是这个孩子在这里学习可能会碰到的问题。
具体的课程，基本上我们没有变，我们蒙学部的孩子基本课程都是基础课。比如说背诵经典，这是基础课之一。文字学是基础课程之一，了解一些中国文字的起源，我们会练习一些小篆，和书写小篆，那么会讲解一些文字课。然后，历史课，这也是个基础，我们的历史课，蒙学部是《史记》课，这学期继续开。还有一个地理课，地理课小的孩子晚一点，蒙学部大一点的孩子要学习地理课，就是对整个中国的地形、地貌有一个了解，帮助他们去学历史，这是按照我们现代科学，没有办法来分科的。
按照传统的教学没有这样教的，所以我们经学部不这么教，那传统的教学没有什麽历史课、地理课这样的课的，它全部在经学里面。经学是一个大学，我们自己的四书五经里面包含了所有的课程，我们现在所谓分科出来的数学物理化学等等，地理历史，都在经学里面，而且它是没有办法分的，一旦分开来就变成了一种外在的割裂了的知识，所以我们现在学水利工程的，学地理学水利工程的人，他不管水土流失这个事，不管空气污染这个事，因为不是他管的，这是分科造成的。科学给整个社会带来的危害，我们管商业部门的人，他只要符合条件就可以开网吧，他不管教育部再三规定的，这样的生意会影响整个孩子的，这个他不管，因为他不管教育；然后教育部的人又不管别的东西。整个社会就是分科，我们的教育是分科的，我们的整个社会是分科的，这个跟传统教育很不一样。
我们中国社会的传统的政治模式，所有的官员都是学经学出来的，他出来以后，他可以从事水利，从事工商，从事教育，从事各行各业，甚至包括军事战争，有用的时候就派过去，他可以同时派到随军，他去做军事，仗打完了他可以负责水利，他都通，而且都通的时候，他去负责的这个水利和只通水利的人事完全不一样的。所以我们的传统教育，我们的经学部就是这样来教的，不是这么分科，一科一科，而这个学不学，那个学不学，很多老师家长经常问我这个问题，我有时候没法回答，因为他不了解，没学过他讲不通。我们其实都学，但是我们不是这么学的，不是这么分科来学的，分科来学学到的是个皮毛。
那包括风水，这边经学课的孩子曾经文化漫谈课讲过风水课，我们白天安排一个下午，租了几辆车开出去跑了很多地方，看了几块地，拍了照片回来，晚上继续把照片发出来，同时讲风水课。我们现在很多人有风水学，其实中国传统社会哪有什麽风水学，那也是现代人搞出来的，按照很多条原则去对，你对不了的，你没有这个德行再对都是没用的，你自己判断不了。所以经学里面都有，但是没有什麽风水学这个说法，但是你看风水，你学完自然就会，自然就懂，你就能体会里面的义理，因为天地自然的义理和我们人都是一致的，所以我们整个教学是这样学的。
但是蒙学部，眼前有一些基础的课程还是这样子在教，这是我跟大家顺便介绍一下这个课程，其他的，琴棋书画类我们暂时没有教棋。没有教棋，一个是孩子时间有限，我们老师也缺乏，这个琴书画我们都会教，但是这个教，都不是现在大家所体会的外面培训的那样子作为一个专业特长去教的，我们教最主要是让孩子能够掌握一点点技巧，那么他有喜怒哀乐的时候，他有自己调节的方法。这是我们想要的一个目的。琴棋书画都不是拿来展示的，不是给人家看的。你自己都体会不到用这个东西来修养自己，或者是能够让自己的喜怒哀乐从中表现出来，自己的修养从中表现出来的时候，你再好的琴棋书画都没有意义，就是一个技巧，光在技巧没有用，所以孩子学一点技巧，然后让他日积月累的练，主要是涵养自己，这个课程是一个辅助的课程，生活课程蒙学部相对来讲比较重视一点，这是蒙学部的教育。
二、经学部教育
那么经学部，经学部是重点。我们五千年传承下来的文化，我们经常讲的，学中国文化，学传统文化。学传统文化不学儒学，就谈不上学传统文化。儒学是我们整个文化传承的一个正脉。学儒学如果不学经学，就谈不上学儒，所以一定要学经学。而经学不是背诵就叫学了，读了几遍就叫学了，那个完全不是的，那个完全是两回事，所以经学部就是学经。
经学部的课程，是十二岁、十三岁以上的孩子在经学部，大体是十三岁以上的孩子在经学部听课，学制是十年，前八年是儒学的经学课，就是四书五经的讲解，我们最早一批学生现在是四书讲完了，《诗经》讲完了，今年讲《尚书》，就是这个学期开始讲《尚书》。我们的课程讲解的顺序是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，讲完四书就开始讲《诗经》，诗经我们讲了一年，然后讲完了，这学期开始讲《尚书》，《尚书》讲完讲《礼记》，《礼记》讲完讲《易》经，《易》经讲完讲《春秋》经，就是这么一个顺序，讲五经。
然后这八年里面配合史学，就是经史合参。所以史学现在也是开着，史学的课程，我们在这八年里面，二十四史学不完，特别感兴趣的孩子他可以读，是有二十五史，清史我们不要求读，就是二十四史。我们正式课程的史学里面，主要是学《国史大纲》，我们原来最早的一批学生已经学了，然后学《史记》。《史记》我们也已经学了，上个学期也已经学了，但是没有非常完整的学。这个学期《史记》继续有课，接着学《汉书》，学《资治通鉴》，学《纲鉴易知录，》就是这样的一个顺序。《纲鉴易知录》简练一点，整个历史的全貌用比较简短的方法来学。《资治通鉴》详尽一点，那我们会在前面先学《资治通鉴》。这样的一个史学课程，这是在八年里面完成。
在后面两年是学子集，就是中国文化里面的子集，就是诸子百家的一些书。还有集部，集部就是，比如说唐诗宋词等等，这些都是在集部里面的，这是中国文化的末流，就是最下面的一部分，但是我们也要学一下，了解一下，这是后面两年。同时包括西方哲学和西方的宪政法学，这个是因为儒学是整个治国平天下的学问，那么我们要了解整个政治制度，就是西方国家的政治制度。
实际上我们现在在学儒家经典的时候，一直是穿插这些课程的。我们去年在讲《诗经》的时候，从来没有离开过整个社会的状况。所以很多家长说学儒会不会跟社会脱节，学儒是最入世的学问，它怎么会可能跟社会脱节，脱节就不是儒学了。所以我们去年在讲《诗经》的时候，同时讲钓鱼岛问题，整个国际社会的各个国家的关系问题，这些课程我们一直是穿插的。经学课会提到，所谓的经学，儒经里面讲的就是现实生活中的，你碰到的任何的事情都讲了，你这人生一辈子要碰到，不管是大的宇宙，环境，地球，整个国际问题，或者是小的你的家庭，人生，个人生死，包括夫妻父子之间的，从大到小以及你个人的身体，真是无所不包，并且道理全是通的，那我们在这个过程中也有学这些内容。我们后两年会了解西方的宪政法学，它的理论依据，它的来源，就是西方哲学的背景，这个我们会在经学课后面两年来学，这是经学部十年的课程。
如果一个六岁的孩子入学，能完整的在这学完，毕业的时候是二十二岁或二十三岁，他的学问应该说，可以超过文科类现在任何一个博士生，那个是一定的，就是说如果可以完整的学完这个课程。但是这是我们美好的期望，要完整学完是非常的艰难的，对孩子来说不难，对家长来说是非常艰难的，每一个学期对家长都是一个煎熬。家长看到孩子这个进步了，偷笑一下，这个退步了，烦恼一下，学还是不学都是一个斗争，这个要靠各位你们自己去完成，我就不管了，我只管来的孩子我们就尽心尽力教。那这是整个学校的课程的安排，是蒙学部和经学部课程安排。
学经，其实很容易，也很难。容易的是我们的孩子几乎没有任何的压力，他每天就是按照学校的作息时间，到时间就来听经，我们每天两个小时的课。这个学期，每天上午第一个小时是读经典，实际上经学课每天有四个小时到五个小时，这四个五个小时怎么来呢，一个小时是自己读经典，两个小时是听老师讲，每天两个小时听老师讲解经典，还有一个小时是复习，复习也有老师带，也有自己复习的时候，这个学期的女生班竹筠班的经学复习就我来带。那么这个是每天固定的四个小时，这是经学课，再加上是史学课，所以他每天很多时间是花在这上面的，但是他没有什麽压力，不用说要承受很大的压力去完成作业或者面对多大的问题，他们体会多少都是得，所以这按部就班的十年学下来，人自然成。这是经学的义，就要这么听，按部就班的学下来就行，难就难在这是按部就班的，人真守长道难，我们希望追求高远的东西，希望光彩照人的，喜欢这个轰轰烈烈，或者喜欢非常高的飘的东西，不喜欢踏踏实实，每天按部就班的东西，难就难在这里，难在坚持，难在永恒，难在诚敬其心，难能够把心沉下来，能够稳住自己，这个难。
所以很多孩子来了这里，他慢慢地慢慢地心就平下来了。一开始，特别是新生，他把自己包裹的很紧，保护起来，不让你老师了解我，或者是给自己一个保护圈一样到一个陌生环境，这也很正常，然后，他慢慢地也就放松了。有些孩子，从小就学《弟子规》的，他刚来的时候会一直呈现是外在的礼貌给我们，我们也会慢慢地让他放松，要不他很累。就是慢慢地让他放松，他只有心是放松的，他才有可能悟得了，他才可能听得了，要不然他一直紧张着呈现一个什么样的外在形象给你，那个时候他内在就悟不了东西。所以经学课，我们一开始新来的学生，只要他花一个学期的时间能够沉静其心就很好了。有孩子一开始打瞌睡，然后慢慢地能够不打瞌睡，自己听进去，他的喜悦就产生。所以我们没有告诉他什麽的时候，他跟我们分享的就是这个，“老师，我现在二十分钟都不会睡觉的”，一个小时的课，他自己的喜悦就产生，确实是这样的。
所以就是要给孩子时间，而这个沉静心的功夫本身就是学习，就是德行。你们不要以为，人家能听一个小时，他才能听二十分钟，那他漏了很多东西没学，不是这样的，学习不是这个概念，心能沉下来本身就是学习，他的恭敬心能够升起来本身就是学习，所以这个很重要。但家长要理解，要体会。很多孩子我们太多的没有外在的礼仪的训练，我们不要求孩子见了人一定要怎样，我们没有这样的要求，他们自己是怎么做的就先怎么做，他们逐步逐步的，他先化他自己的内在、内心，他自己慢慢来做，以他的方式来做，所以不做太多外在要求。
所以就是要给孩子时间，而这个沉静心的功夫本身就是学习，就是德行。你们不要以为，人家能听一个小时，他才能听二十分钟，那他漏了很多东西没学，不是这样的，学习不是这个概念，心能沉下来本身就是学习，他的恭敬心能够升起来本身就是学习，所以这个很重要。但家长要理解，要体会。很多孩子我们太多的没有外在的礼仪的训练，我们不要求孩子见了人一定要怎样啊，我们没有这样的要求，他们自己是怎么做的就先怎么做，他们逐步逐步的，他先化他自己的内在、内心，他自己慢慢来做，以他的方式来做，所以不做太多外在要求。
那这种情况下，我们几年下来，总体氛围形成的，我们感受到我们的很多孩子，他内在的恭敬多过外在的礼节，这一点是我们很高兴的。他也许见了我，不跟我鞠躬，不跟我打招呼，但是我只要告诉他说，孩子帮我去干什麽，他马上去做。就是他内在的恭敬多过他外在的礼节，这是非常重要的，那礼的本质就是敬，如果没有内在的敬，他光跟你行礼，那这个孩子我就没法教他了，就是他已经跟你隔绝了，所以这也是我们很欣慰的。
说起来，很多家长觉得孩子这个毛病那个毛病，说实话我看着都觉得特别好，真的，我觉得我们的孩子都很好，你们怎么说他不好，你去体会体会他，真的很好。就是一个人他个性的偏颇，跟你不一致，比如说有很多朋友，我自己身边的朋友，他就跟我讲，我属马，我儿子属鼠，他们喜欢搞生肖，然后告诉我马和鼠是六冲。我那时候怀孕的时候，我朋友就跟我讲，你不能今年怀孕生孩子，那个六冲，我说顺天地自然就怀孕了，就正好，生孩子。生下来以后呢，我朋友跟我讲你六冲的，你感受到没有，你孩子跟你对立六冲，我说我也没有太强烈的感受，但是孩子呢，也不能让孩子完全像绵羊那样的，他有时候顶你一句是有的。但是我没感觉到冲的很厉害，我不跟他顶的，他也顶不起来，没有这样强烈的感受。
我能理解他能体会他，就比如说出生，我春天出生，他冬天出生，那出生的月份不一样，包括生肖不一样，时辰不一样，父母不一样，我的父母和他的父母不一样，那个遗传的东西不一样，他个性就是不一样的。有些人比较冷峻一点嘛，我比较开朗一点，我开朗的人，我儿子冬天出生的，比较严肃一点，他可能会觉得你这个妈妈整天话那么多，他比较沉默的话，他可能会这么想我，他就觉得你话多挺烦的。我比较开朗的人，我觉得你整天这么沉默，你有意见还是怎么的，你可能会这么想他，但是如果你理解这样的性格差异，你就不会这么想了，你就能明白他。那么性格差异，你有你，我有我的毛病，他有他的特点，所以你就能理解了，能理解的时候，你就不在意他这方面的问题。
那你在日常生活中也这样的，你对你自己的家人，旁边的人，特别是孩子，我们要求的特别会多一点，望子成龙，望女成凤这样的心啊，一定要放下。整天想着望子成龙望女成凤，你就会对他有过高的要求，这个要求就会造成你对他的不满。而成龙成凤呢，你只有放下的时候，他就自然成了，你要有这个求的时候，就很难，因为你一直在障碍他了。
所以要去体会他，理解他，你去体会理解的时候，每个孩子有每个孩子的特点，而他的个性特点，都有他好的一面，你能体会他好的一面得时候，他慢慢地就能克服他的缺点，而实际上要克服个性上带来的缺点是很不容易的，你不能要求他一下子就克服。你助长他好的一面，他慢慢就能克服，这就是传统文化里面，要与人为善。
与人为善的意思就是要助长他善的一面，你接触的人，你助长他善的一面。你看孟子见齐王的时候，齐王看一头牛被牵过去，衅钟，就是要杀了这头牛，用血去祭那个钟，牛在发抖，齐王看到就说，它都在发抖就别杀它了。人家说那个钟还祭不祭了，用鲜血祭，还祭不祭了，齐王说那不能不祭啊。那怎么办。那杀一头羊去祭吧。孟子听了这段话，人家整个国人都说齐王小气，不舍得杀牛而杀羊，然后孟子跟齐王说，你有仁心，有仁术。齐王说，人家都说我是小气，那对羊怎么就没有仁心呢。孟子说，那是你没见着羊，你见到牛，你见到了就有仁心。这个就是与人为善，确实他是有这个善心的，那么要助长他的这个善心。
我们孩子也是一样的，你真的是要看到他很多点，他的个性、他的日常，他很多点都是很好的。所以你要能感受的到呢，不要一直去针对他的问题，慢慢慢慢地他就会消下去了。那有些问题，原则性的问题，日常你自己的个性不合和不满，这个不可以有过多要求，有些原则性的问题，大的问题，你该纠正的，直接了当纠正，这就完了就放下。我们很多家长是大的问题纠正的时候，不敢下手，心疼，日常自己有脾气有情绪的时候，就觉得他不好，就发，这样很糟糕，很不好。这是讲孩子的学习。他沉静下来，沉静心学经对他就很简单，就按部就班，一步一步学就可以了。
那我们家长大体了解学校的整个课程，对学校整个课程的含义，我们这几天课里面也都会有所体会，我们学校这么多年从来都没有印过学校的介绍和宣传册，一直觉得我们并没有想向外推广，因为我们觉得如果不了解或者不学习的人，你再怎么推广，都是没有用的，资料也是个皮毛，然后我们说的天花乱坠的，他被我们吸引了，来了，这样来了的人，我们其实都不欢迎的。因为这样来的人，他通过浅薄的了解送过来，他也会很浅薄的应对这样的事，然后他也很草率的，一会儿来一会儿走的，我们也不太欢迎，所以一直都没有印。但是后来，去年很多人来，一直想了解这个学校的介绍，我们也不能一直跟他去讲解，去说，我们去年就印一本学校的介绍。这本介绍还没印出来，但是稿子已经完成了，回头印出来，大家想要了解也可以去看一看。但是你看的时候，我又要强调一点，我曾经给一个朋友看过，有个朋友来这里，他看了一下，翻了一下，把图片看了一遍就放下了。我们做这个的时候，不是做很漂亮、很天花乱坠的图片的，里面的每一个字，都是有它很深的含义的，所以看的时候要一个字一个字地读，要是不一个字一个字地读就给我们节省一本，留下来。你去读，你去体会，每一个字都在讲明整个教学的意义和重要性的。我今天介绍的是一个大概，你认真地在读这本东西，就会有所体会。
另外我们学校每个学期的经学课内容都挂在网上，马老师讲经学的课都挂在网上，这个学期是重讲《论语》，那很多想听课的朋友，你们可以重新听《论语》，每周四个小时重讲《论语》，星期三晚上和星期五晚上，我们回头会挂到网上去，主要是有新生，有插班生，我们重讲《论语》，老生也可以听。讲《尚书》以外，我们重新讲《论语》。
我们去年为了促使家长学习，跟很多家长讲帮我们做文字稿，那么也很多家长响应，所以做文字稿的家长跟我们办公室要QQ号，加入QQ我们会把语音资料发给你们，发给你们以后，你们有空就听，听的时候就打文字稿。上学期我们有一位家长，我们是非常的感慨，有一位家长做了我们《孟子》，两百六十多个小时的孟子，她一个人做了大多数，用一个学期的时间，她基本上都完成了。她每天做八个小时，她是一个家庭主妇，丈夫上班，她早上做完早餐送丈夫走就开始做文字稿，中午咬一个馒头她不做饭，八个小时，等到下午她丈夫下班回来，她整整半年多的时间是每天都是这样的。所以她的文字稿完成的最多，她自己个人的收获最大，学的非常好，她的孩子也非常优秀在这里，我们是很感谢那位家长，我们自己本身也要向她学习，我们老师也向她学习。她做完了把文字稿发给我们，我们真的很感动。文字稿发给我们的同时，写了一篇感想，简短的写的，她最大的感想是她什麽都不考虑，她孩子的任何事情都不考虑，听完这个课，她说她只相信圣贤，相信经典，相信孩子，相信老师。所以她说她是最轻松的一个人，什麽也不担心，什麽也不担忧，每天乐滋滋的，除了听课也没别的事。这个家长是做得最好的。
所以我们各位家长把孩子送到这里来，我们最重要的就是对圣贤文化有一份敬意，我们一定不会比圣贤更有德行、更聪明的，但是我们往往觉得自己的判断更对，更聪明。不见得吧，所以对传统文化要有敬意要有敬心，对圣贤的经典有敬心，你有这份敬心就不敢随便，对经典不敢随便，对孩子的学习也会产生信心，有一个敬意。我们这两天听课也是讲解经典，我们也有这样一个恭敬之心，有敬心，有恒心，学任何东西都需要有恒心的，你自己做个事也要有恒心，没有恒心什麽也成不了，所以孩子学习你也要有恒心，克服我们自己内心的烦恼，有恒心，要有谦虚之心。没有谦虚之心，我这样看我这样认为，那你的孩子也很难学，学不进去的。
我们学的都是经典，我们讲的就是经典，我们整个教学的过程都是儒学的经典，孩子有不明白的，认为老师理解的不对的可以直接提出来的，我们研习的就是经典，学的就是经典，所以在经典面前，我们要有这样的一颗心。假如我们自以为是，觉得我是这么认为的，虽然他这么说，那这么一个态度就很难学，孩子也一样的。学习要静的下来，要有恭敬之心，谦虚的心，肯去学，没有谦虚的心什麽也学不进去，要有一颗恒心，持续的去学，这样才能够保证孩子在这里有所得。这是学校的学制的教育。
经学部也是一样的，开设其他一些课程，是辅助的。经学部的英语是选修的，蒙学部是必修的，英语和数学，作为基础。经学部的英语和数学是选修的，不一定要学，孩子自己选。孩子选不选，家长对孩子有什麽希望，如果你希望他学，可以要求他选，但是我们学校不作要求，因为我们整个学校是一个儒学教学的课程。英语呢，语言是要有天赋的，每个孩子不一定都学得很好，也不一定非得学不可，我们不认为都要学英语。这个英语跟中文比起来，中文的这种厚重，这种美，这种雅言的声，英语是没法比的，相对来讲它确实是比较浅薄的。现在我们整个国家对英语的重视程度也是不断的在下降，而世界上学中文的很热。我们中古文化以后在国际上各大孔子学校、学院，像习主席这次在曲阜讲，他说不管跟邦交国家还是非邦交国家，跟非邦交国家的领导人接触，他们都言必称孔子，所以他觉得在中国学传统文化迫在眉睫，他们都言必称孔子，而且都欢迎建孔子学院，但是国外建了那么多的孔子学院，师资在哪里？就是习主席说的，而我们的孩子以后极有可能是承担这样的工作的。
所以我们蒙学部英语必修是希望以后他们有学习的一个基础，这样的基础在，但是基础也是能够帮助他完成日常生活就可以了，至于讲经典用英语讲那是不可能的，那一讲就完全不是这个味道了。只有中国文字中国语言中国文化才够能表达经典的义理，所以就算在国外讲英语，讲经典也一定是用中文讲的，所以现在的孔子学院都在学中文，他们学中国文化，一定要学中文，而中国文化在以后的几十年里面一定是整个社会的潮流，如果这个社会不以中国文化为指导，以后的社会如果不以中国文化为指导，只有两条路，一条就是以中国文化为指导，一条就是人类的毁灭，没有别的路地。所以整个国际社会对中国文化的热都会持续不断的，而习主席来曲阜的讲话是中国文化的一阳来复，我们现在这个季节气候也是一阳来复的时候，所以我们希望大家对传统文化的复兴有信心，对我们孩子的学习也有信心。那我们早上对春耕园的介绍就介绍到这里。